У "пересичного" обывателя к геральдике отношение двоякое. С одной стороны безусловное, бездумное восприятие, - как нарисовали, так пускай и будет. Другая сторона неразрывно связана с первой - я в этом ничего не понимаю, предмет сложный, за ним кроется целая наука, изучать которую мне ни к чему. Потому что практической пользы - никакой.

И зря. Никто ведь не захочет назвать свою дочь именем "Гнида", или сына - "Отребухом". Из чисто житейских соображений. Все понимают - этой лодке плыть и плыть, и украшать ее столь неблагозвучным именем, как минимум - непрактично.

Вот поэтому, я и хочу рассмотреть некоторые элементы украинской геральдики, с точки зрения здравого смысла и практичности.

Начнем с флага.
Государственное двуцветие обусловлено древним сочетанием, использовавшимся в геральдических символах: Великого князя Киевского Святослава Игоревича, Великого князя Киевского Владимира Святославича, Великого князя Киевского Ярослава Владимировича, Киевского княжества, Перемышльского княжества, Галицко-Волынского княжества, Гетьманщины, УНР, и Украины Скоропадского.

Правда, символика Гетьманщины была более богата цветами - там присутствовали красный и черный цвета. В проекте Большого Герба Украины они тоже есть, но только в проекте, ибо до сих пор Украина обходится двухцветным Малым Гербом.

Впервые сине-желтый флаг был документально "легализован", когда 14 января 1918 года Центральная рада приняла временный закон о флаге.

Ну, и покончим на этом с формальной историей. Теперь рассмотрим практическую сторону изображения. Два цвета в равном соотношении - это противостояние. Цвета в любых - восточных, западных геральдиках обозначают стихии, чувства, короче то, что словами не выразить. Кстати, восточные специалисты сразу пояснят, какие конкретно стихии противостоят - небо и земля.

Таким образом, Украину обозначили вечным противостоянием двух стихий. Вечным, - потому что геральдические символы не отображают ничего сиюминутного и временного. Как жить в стране, обозначающей себя подобным образом?

Еще не все.

Происхождение тризуба, являющегося основным элементом государственной символики Украины - неясно. Впервые нечто подобное появилось у Великого князя Киевского Святослава Игоревича. Но там был двузуб. Вероятнее всего он обозначал спаренное лезвие обоюдоострого топора. Такой боевой топор как раз и обозначал благородное происхождение князя, ибо в хозяйстве и быту был не слишком удобен.

У его сына, Великого князя Киевского Владимира Святославича, между лезвиями "проявилось" древко - "третий зуб", и ко времени правления следующего князя - Ярослава Владимировича оформилось в более стилизованное изображение, где древко венчало навершие - шар.

Это официальная версия. Но есть и другая трактовка, где тризуб - это пикирующий сокол. То есть герметический, масонский символ, обозначающий власть, дарованную небом. В скандинавском символизме - это видоизмененная руна ария - Альгиз, то есть мир. В немецкой рунической символике - "leben run", то есть руна жизни.

Вообще, герметические криптосимволисты дают свою, однозначную трактовку этого символа - трезубец, равно как и меч, направленные лезвиями вверх - символы противления Богу. Как и любое перевернутое изображение пентаграммы, креста, чего угодно.

Граждане Украины! Как живется вам, под сенью сокола-топора, означающего вечное противление Богу?

И последнее.

Кто бы мне еще объяснил, почему на некоторых ведомственных геральдических символах присутствует крест Мальтийского ордена? В истории Украины он появляется не однажды - на щите Волынского Княжества, в областях Украины, так или иначе подвергшихся воздействию иезуитов. И с XVI столетия - активно внедрялся проникающим из Польши масонским орденом. Ну и опять-таки, появляется меч, обращенный лезвием к небу.
Почему народ Украины охраняется силовиками, обозначающими себя посредством столь странной символики?

Подытожим. Я бы не хотел навязывать никому своих представлений, но по-моему сомнительны перспективы страны и населяющего ее народа, обозначившими себя: единством в вечном противостоянии двух стихий, противлением Богу, и символом ордена, запятнавшего себя развратом, кровью, ростовщичеством, и даже поклонением сатане.